神社品茶點，早餐過後讀輝夜，菜俳粗淺寫

05.30

今天因為一些原因，決定去一趟一直很想去的桃園神社。

搭台鐵到桃園車站，然後步行大約四十分鐘，就可以走到了，但當天天氣十分炎熱，而且為了避開人潮，我是在午餐過後，下午一點最熱的時候前往，怕熱的不建議學我。

神社內的茶室

這個神社園區的大小比想像中還大，不過當然也不到什麼“大社”的程度。除了神社之外，忠烈祠也在這邊，還有賣一些食物的小店就有三間，算是蠻好逛的。

一些我們在日本神社很熟悉的設施都有，不過這個水沒流動，不敢使用，可能是因為不是假日的熱門觀光時間，所以關掉了？

裡面還有一家能吃和菓子和喝茶的茶室，由於對和菓子印象很好，就決定要去吃看看。價格的話，當然是不便宜，就跟台灣別地方賣的和菓子一樣，所以可以斟酌一下要不要體驗。

這個很好吃，但很甜。很多和菓子的外型都像是一幅畫，一個小世界

這個味道蠻特別的，有點像我以前在某家店吃的“櫻餅”，應該有用到相同或類似的食材

環境就很和風，因為是直接利用原本神社內的建物

為了降低花錢的罪惡感，吃完點心就吹個冷氣工作一下

來神社肯定要收御守的對吧

終於收了桃園神社的御守了

06.03

今天發現台灣竟然出版了湯浅政明的書《靈光乍現的每一天》，博客來還有印簽版，這個無庸置疑肯定是要買的吧！

06.04

今天早餐過後，一時興起，來看《輝耀姬物語》(かぐや姫の物語, 2013)的設定集，裡面提到的一段話蠻有意思的，在此節錄一下。

「為什麼美麗的esquisse（速寫）比美麗的tableau（裱框畫）更能打動我們呢？因為前者的生命更多、形式更少。隨著導入了形式，連帶也使得生命喪失。（略⋯）esquisse能夠如此強烈地牽引我們的心，理由只在於它的不確定性為我們的想像力保留了充分的自由，而想像力就讓我們在其中看見所有自己喜歡的事物。」（小西嘉幸先生譯）

這段話不是出自導演高畑勳，而是他引用了法國啟蒙思想家Denis Diderot關於美術的評論，後來正如我們所見的，這部電影的視覺風格就彷彿這個思想的體現。

圖片來源：這裡

圖片來源：這裡

先不說我對這段話有多麽的認同，我想講的是“閱讀”這個行為，對於做創作的幫助，我覺得是在於確立內心及思想上的精神性的方向或是指標，其實寫作也有類似的效果，我覺得都是很有幫助的，倘若哪天我有可能成為老師什麼的，我一定會推薦學生多去閱讀和寫作。

06.06

今天在看湯浅政明的《靈光乍現的每一天》，他提到他看過俳句老師在電視節目上對於俳句的解說，完全就是在說分鏡這件事，並有提到那個老師說“俳句非得要寫到「影像」會浮現才行”，覺得挺有意思的，於是去查了維基百科上對於俳句的介紹。

『俳句是一種有特定格式的詩歌。

俳句的創作必須遵循兩個基本規則： 俳句由五、七、五共十七個日文音組成。音數多於五、七、五被稱為「字餘」；少於五、七、五則被稱為「字不足」。 

俳句中必定要有一個季語。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節用語。在季語中除「夏季的驟雨」、「雪」等表現氣候的用語外，還有像「櫻花」、「蟬」等動物、植物名稱。另外，如「壓歲錢」、「陽春麵」這樣的風俗習慣也多有應用。這些「季語」通常帶著現代日本人民對於幼年時代或故鄉的一種懷念眷戀之情。俳句中沒有季語被稱作「無季」；有兩個或者兩個以上季語被稱作「重季」。』（節錄自維基百科）

然後又在網路上查了被譽為俳聖的松尾芭蕉的作品，看了幾篇，真的是頗有畫面，有種靜寂之美，彷彿已腳踏奧之細道，如鞋底踏破落葉的細碎餘音於耳。話說，我常常想不到部落格的標題，或許可以參考漢俳的規格，五七五式（17字）和三五三式（11字）來練習？至於什麼平仄就不要要求了...（自由體）

提到芭蕉，從這個網站上看到的松尾芭蕉的作品，竟然是把原俳句翻譯並轉化成漢俳規則，我覺得真是太厲害了，不知道市面上有的松尾芭蕉的書，是不是也都是用這樣的方式？這肯定是個龐大的工程，越想越好奇，或許應該找個時間去圖書館或書店翻看一下。